Family Member Conflict
“My mom, never appreciates my efforts!”, “My father, thinks I’m not putting enough efforts into my studies.” “My husband doesn’t love me anymore.” Do these sound familiar to you? Most conflicts at home can be fixed with communication, however in many homes even in the Philippines, the lack of communication or too much of it causes a lot of conflicts.
FAMILY MEMBER CONFLICT
MENTAL HEALTH SERVICES FOR CORPORATIONS, FAMILIES AND INDIVIDUALS.
As a mental health corporation having qualified:
Psychiatrists and Psychologists in Manila, Makati, Ortigas.
We cover a wide scope of services and conditions.
Personal Perspective
Each family member’s perspectives and expectations can highly depend in their position in the family. This situation is highly visible for families with children and young adults who wish to please the parent. To be accepted and recognized for who they are. These family members also want to be accepted and recognized for who they are. The sense of belongingness is also very important here.
While children wants to be accepted for who they are and what they want to be, in most families parents want their children, especially their young adults to reach what the parents want to consider a successful life. When a parent’s expectations are not met, the parent usually feel let down.
Siblings have an idea of who their sibling should be, and this idea often is fixed and immutable. They may ask, “Why won’t my sister help me out?” “Why can’t she be a good sister?” “Why is my brother so jealous of me?”
Unconscious psychological processes
The two main unconscious psychological processes that tangle up families are projection and projective identification. Projective identification is an unconscious process in which aspects of the self are split off and projected onto another person. In 1946, Melanie Klein introduced the term “projective identification” as follows: “Much of the hatred against parts of the self is now directed toward the mother. This leads to a particular form of identification which establishes the prototype of an aggressive object-relation. I suggest for these processes the term ‘projective identification’ ”
Family process perspective
Families function as a system or unit, and each person in the family has a role or function. When change occurs, basic rules of systems theory apply. For example, if the mother functions as the emotional barometer, no one else needs to pay attention to emotions, as that is the mother’s job. If she leaves or becomes ill, someone else will take on that role or the family will fall apart. If the father becomes depressed and unable to function in his role as a parent, the oldest child may have to step up to become the parent. When he gets better and his depression resolves, there may be tension – as the older child may not want to give up that role. There may be a disagreement in the family vision.
When the children grow and develop their own identities and lifestyles, the family has to adjust to include the adult children or cut them off. Individuals also may cut themselves off from the family if there are significant disagreements. There are variations, such as “semi-cutoffs,” where there is little contact except at ritualized holidays and significant family events. Therefore, tensions arise most clearly at these times when family members come together.
Boundaries protect the family
A family functions like a pack. As with most species, families and parents protect the young until they are able to care for themselves. The marriage contract specifies that spouses care for each other but additionally that they join extended families together. Family cares for the family before caring for strangers. It is the elder’s role and responsibility to keep the family together, or the family members may drift apart or be subsumed into other family groups.
Lastly, our families provide memories of where we have come from and where we are going, both as individuals and as a clan. Powerful stories serve the next generation with a sense of belonging and a specific orientation to the world. The studies of third-generation Holocaust survivors attest to the power of family narratives. Individuals can choose to embrace the family narrative or alter it to allow individual growth.
Explaining families to families
When helping patients work through issues with their families, it is helpful to provide them with context. Among the important points we can make are:
● Families came into existence as a way to protect our young; this is true across the animal kingdom. Humans congregated into clans or tribes that demanded conformity and obedience to the chief. There was a clear sense of who was in and who was out. Many of the difficulties that we experience are tied to the primitive tension of needing to decide who is in and who is out. This is a normal function of families.
● These days, families have much looser boundaries, and individuals have the freedom to strike out on their own. Families have to grapple with their collective identity only when they get together at holiday times or transitional events like marriages, births, and deaths. So, is it worth getting upset about this? If so, ask patients what they would like to change – and why.
● With this background, the family can dive deeper. Ask your patients, “Is the issue a problem with roles within the family? Has there been a role transition? Has there been a death, serious illness, or birth? Has someone left, retired, or joined the family? How would you as a family like to proceed?”
● Lastly, is there a complicated tangled web or relationship that might be explained by mutual projective identifications? If so, refer to a colleague with family therapy skills.
Key points to keep in mind
1. Families should be placed in the context of clans and tribes.
2. Transitions and family events cause families to question their family identity, boundaries, and values.
3. Patients should explore their individual expectations about what families should do. This conversation can be extensive and include cultural and generational flashpoints.
4. If there is a tangled web that makes no sense to you, refer to a colleague with family therapy skills.
“Hindi nakikita ng aking ina ang aking mga pagsisikap!”, “Di nakikita ng aking tatay ang mga pagsisikap ko sa aking pagaaral!”. “Hindi na ako mahal ng aking asawa.” Pamilyar ba sa iyo ang mga katanungan sa itaas? Karamihan ng problema sa tahanan ay maaayos ng dayalog at mahusay na pakikipagusap. Subalit, maraming mga tahanan sa Pilipinas ang nagkukulang mahusay na komunikasyon.
Personal na Pananaw
Ang bawat miyembro ng pamilya ay may kanya kanyang pananaw at mga inaasahan. Ang mga ito ay nakadepende sa kanilang posisyon sa pamilya, ang mga ito ay lalong kapansin pansin sa mga pamilyang may mga anak na gustong magbigay lugod sa kanilang mga magulang. Ang mga anak ay gustong matanggap sila kung sino sila, na sila ay nauukol at importante sa kanikanilang mga pamilya.
Kung ang mga anak ay gustong matanggap sila ng kani-kanilang pamilya, sa maraming pamilya, ang mga magulang naman ay umaasa na makamit ng kanilang mga anak ang kanilang mga ekspektayon upang masabing matagumpay sa buhay ang kanilang mga anak. Kadalasan kung hindi nakamit ng mga anak ang ekspektasyon ng magulang, sumasama ang kalooban ng mga ito.
Sa mga magkakapatid naman, ang ekspektasyon o ang idelohiya sa sa isat isa ay naayon sa kanya kanyang ekspektasyon. Halimbawa:
“Bakit kaya hindi ako tinutulungan ng ate?”
“Bakit hindi nya makayang maging mabuting kapatid?”
“Bakit kaya sya nagseselos sa mga naabot ko?”
Walang Damdam na Sikolohikal na mga Proseso
Ang dalawa sa panguna na walang damdam na silohikal na proseso na nakaka apekto sa pamilya ay tinatawag na ‘projection’ at ‘projective identification’. Ang projective identification ay isang walang pandamdam na proseso na kung saan ang aspeto ng sarili ay naiibahagi sa ibang miyembro ng pamilya.
Noong 1946, ipinakilala ni Melanie Klein ang terminolohiyang ‘Projective identification’ ito ay isang proseso na kung saan ang galit sa sarili ay naiisalin sa ina. Ito ay nagdudulot sa isang porma ng identipikasyon na kilala bilang ‘aggressive object-relation. Aking hinihikayat na tawagin ang prosesong ito bilang ‘projective identification’ (Int J Psychoanal. 1946;27[pt 3-4]:99-110).
Perspektibo ng Proseso Pamilya
Ang pamilya ay gumagana bilang isang systema. Ang bawat miyembro ng pamilya ay may kanya kanyang pag gana. Kung ang ilaw ng tahanan ang nagbabantay sa emosyonal na kalusugan ng pamilya, wala ng iba ang kailangang gumawa nito. Kung sya ay umalis o magkasakit, ang ibang miyembro ng pamilya naman ang aako ng responsibilidad na ito. Isa pang halimbawa ay kung ang haligi ng tahanan ay di na kayang magtrabaho, ang panganay na anak ang aako ng kanyang responsibilidad.
Kagulangan sa Pagkakaintindihan ng Pamilya
“Hindi naa-appreciate ng nanay ko ang mga ginagawa ko!”, “Akalain mo naman, ang tingin ng tatay ko ay hindi ako nagbibigay ng sapat na pagsisikap sa aking pag-aaral.” “Hindi na ako minamahal ng asawa ko.” Tila ba’t nakaugalian na nating marinig ang mga ganitong salita. Marami sa mga hindi pagkakaintindihan sa pamilya ay maaring masolusyonan sa pamamagitan ng komunikasyon, ngunit sa maraming mga tahanan, kabilang na sa Pilipinas, ang kakulangan sa komunikasyon o ang sobrang dami nito ay nagiging dahilan ng mga kaguluhan.
Perspektibo sa Personal na Pananaw
Maaaring depende sa posisyon sa pamilya ang perspektibo at mga inaasahan ng bawat miyembro ng pamilya. Ito ay lubhang halata sa mga pamilyang may mga anak at kabataan na nais na maipakita sa kanilang mga magulang na sila ay tanggap at kinikilala sa kung sino sila. Gusto rin ng mga miyembro ng pamilyang ito na tanggapin at kilalanin ang kanilang pagkatao. Ang pakiramdam ng pagiging bahagi ng isang grupo ay napakahalaga dito.
Habang gusto ng mga bata na tanggapin sila para sa kanilang sarili at kung ano ang nais nilang maging, sa karamihan ng mga pamilya, nais ng mga magulang na makamit ng kanilang mga anak, lalo na ang kanilang kabataan, ang isang matagumpay na buhay ayon sa kung ano ang nais ng mga magulang. Kapag hindi natupad ang mga inaasahan ng magulang, karaniwan ay nadarama ng mga magulang na sila ay nabigo.
Mayroon ding mga kapatid na mayroong mga ideya kung ano dapat ang kanilang mga kapatid, at karaniwan ay nakaukit at hindi mababago ang mga ideyang ito. Maaring magtanong sila, “Bakit hindi tumutulong sa akin ang aking kapatid?” “Bakit hindi siya magandang kapatid?” “Bakit siya ay sobrang inggit sa akin?”
Mga Di-Sinasadyang Sikolohikal na Proseso
Ang dalawang pangunahing di-sinasadyang sikolohikal na proseso na nakakalito sa mga pamilya ay ang projection at projective identification. Ang projective identification ay isang di-sinasadyang proseso kung saan ang mga bahagi ng sarili ay nahahati at inililipat sa ibang tao. Noong 1946, inilunsad ni Melanie Klein ang terminong “projective identification” sa ganitong paraan: “Ang karamihan ng galit sa mga bahagi ng sarili ay nakatuon ngayon sa ina. Ito ay nagdudulot ng partikular na anyo ng pagkakakilanlan na nagtatag ng prototipong agresibong relasyon sa bagay. Nagmungkahi ako para sa mga prosesong ito ng terminong ‘projective identification'”.
Perspektibo sa proseso ng pamilya
Ang mga pamilya ay gumagana bilang isang sistema o yunit, at bawat tao sa pamilya ay may tungkulin o gawain. Kapag nagbago ang sitwasyon, ang mga batayang patakaran ng teorya ng mga sistemang umiiral. Halimbawa, kung ang ina ang nagiging tala ng damdamin, hindi na kailangan ng iba pang magbigay ng pansin sa mga damdamin dahil iyon ang trabaho ng ina. Kung siya ay umalis o nagkasakit, may ibang tao naman ang magtatake ng ganyang tungkulin o maaaring magkakalituhan ang pamilya. Kung ang ama ay nagdusa sa depresyon at hindi makapagsilbi bilang magulang, ang panganay na anak ay maaring mag-aakay upang maging magulang. Kapag siya ay gumaling at nawala na ang depresyon, maaaring magkakaroon ng tensyon dahil ayaw ng nakatatandang anak na iwan ang kanyang tungkulin. Maaaring magkaroon ng hindi pagkakasundo sa pangkalahatang pangitain ng pamilya.
Kapag lumalaki at nabubuo ang kanilang sariling pagkakakilanlan at pamumuhay, kinakailangan ng pamilya na mag-adjust upang isama ang kanilang mga adult children o itakwil sila. Maaaring magpatuloy sa pagtataksil sa pamilya kung may malalaking hindi pagkakasundo. Mayroong mga pagbabago, tulad ng “semi-cutoffs,” kung saan may kaunting pakikipag-ugnayan maliban sa ritwal na mga holiday at mga mahahalagang pamilyang okasyon. Kaya’t nagkakaroon ng mga tensyon lalo na sa mga pagkakataon kung kailangan magtipon-tipon ang mga miyembro ng pamilya.
Nagbibigay ng proteksyon sa pamilya ang mga hangganan
Ang isang pamilya ay gumagana tulad ng isang kawan. Katulad ng karamihan ng mga species, nag-aalaga ang pamilya at mga magulang sa kanilang mga anak hanggang sa sila ay kayang mag-alaga sa kanilang sarili. Naglalaman din ang kontrata ng kasal na dapat mag-alaga ang mga asawa sa isa’t isa at magkaisa ang mga pamilyang extended. Nag-aalaga ang pamilya sa pamilya bago sa mga estranghero. Ang papel at responsibilidad ng mga nakatatanda ay panatilihing magkasama ang pamilya, o kaya ay magkahiwalay o mawala sa ibang grupo ng pamilya.
Sa huli, nagbibigay ang aming mga pamilya ng mga alaala kung saan kami nanggaling at kung saan kami patungo, bilang indibidwal at bilang isang klan. Ang makapangyarihang mga kwento ay naglilingkod sa susunod na henerasyon na mayroong pakiramdam ng pagkakakilanlan at espesipikong orientasyon sa mundo. Ang mga pag-aaral ng mga third-generation Holocaust survivors ay nagpapatunay sa lakas ng mga pamilyang kwento. Maaaring piliin ng mga indibidwal na tanggapin ang kwento ng pamilya o baguhin ito upang magbigay-daan sa paglago ng indibidwal.
Pagpapaliwanag tungkol sa mga Pamilya sa mga Pamilya
Kapag tumutulong sa mga pasyente na malunasan ang kanilang mga isyu sa kanilang mga pamilya, nakakatulong na magbigay ng konteksto. Ilan sa mahalagang punto na dapat nating maipaliwanag ay:
● Ang mga pamilya ay nabuo upang protektahan ang ating mga anak; ito ay totoo sa buong hayop na kaharian. Ang mga tao ay nagtipon-tipon sa mga klan o tribo na nangangailangan ng pagkakatugma at pagsunod sa pinuno. May malinaw na pagkakakilanlan kung sino ang kasama at kung sino ang hindi. Marami sa mga kahirapan na nararanasan natin ay kaugnay ng nakababagot na tensyon ng pagpapasya kung sino ang kasama at sino ang hindi. Ito ay normal na tungkulin ng mga pamilya.
● Ngayon, mas maluwag ang mga hangganan ng pamilya, at may kalayaan ang bawat indibidwal na lumabas sa kanilang sarili. Ang mga pamilya ay kailangang harapin ang kanilang kolektibong identidad lamang kapag nagkakasama sila sa mga panahong tulad ng mga okasyon sa pagdiriwang o mga pangyayaring tulad ng kasal, kapanganakan, at kamatayan. Kaya ba ito nagiging dahilan ng pagkabahala? Kung oo, tanungin ang mga pasyente kung ano ang nais nilang baguhin – at bakit.
● Sa pamamagitan ng kaalamang ito, mas malalim na pag-usapan ang pamilya. Itanong sa mga pasyente, “Ang isyu ba ay may kaugnayan sa mga papel sa loob ng pamilya? Mayroon bang pagbabago sa mga papel? Mayroon bang namatay, malubhang sakit, o bagong silang? Mayroon bang umalis, nagretiro, o sumali sa pamilya? Ano ang nais mong gawin bilang isang pamilya?”
● Huli, mayroon ba mga kumplikadong ugnayan na maaring maipaliwanag sa pamamagitan ng mutual projective identifications? Kung gayon, mag-refer sa isang kasama na may kakayahan sa family therapy.
Key points na dapat tandaan
1. Ang mga pamilya ay dapat ilagay sa konteksto ng mga klan at tribu.
2. Ang mga transitions at mga pangyayari sa pamilya ay nagiging dahilan upang magtanong ang mga pamilya sa kanilang pagkakakilanlan, mga hangganan, at mga halaga.
3. Dapat suriin ng mga pasyente ang kanilang mga inaasahan sa kung ano ang dapat gawin ng mga pamilya. Ang usapang ito ay maaaring maging malawak at dapat ito ay may kinalaman sa mga kultural at pang-henerasyong punto ng pagkakaiba.
4. Kung mayroong kumplikadong magulong sitwasyon na hindi mo maintindihan, mag-refer sa isang kaibigan na may kakayahang magbigay ng family therapy.
“Hindi nakikita ng aking ina ang aking mga pagsisikap!”, “Di nakikita ng aking tatay ang mga pagsisikap ko sa aking pagaaral!”. “Hindi na ako mahal ng aking asawa.” Pamilyar ba sa iyo ang mga katanungan sa itaas? Karamihan ng problema sa tahanan ay maaayos ng dayalog at mahusay na pakikipagusap. Subalit, maraming mga tahanan sa Pilipinas ang nagkukulang mahusay na komunikasyon.
Personal na Pananaw
Ang bawat miyembro ng pamilya ay may kanya kanyang pananaw at mga inaasahan. Ang mga ito ay nakadepende sa kanilang posisyon sa pamilya, ang mga ito ay lalong kapansin pansin sa mga pamilyang may mga anak na gustong magbigay lugod sa kanilang mga magulang. Ang mga anak ay gustong matanggap sila kung sino sila, na sila ay nauukol at importante sa kanikanilang mga pamilya.
Kung ang mga anak ay gustong matanggap sila ng kani-kanilang pamilya, sa maraming pamilya, ang mga magulang naman ay umaasa na makamit ng kanilang mga anak ang kanilang mga ekspektayon upang masabing matagumpay sa buhay ang kanilang mga anak. Kadalasan kung hindi nakamit ng mga anak ang ekspektasyon ng magulang, sumasama ang kalooban ng mga ito.
Sa mga magkakapatid naman, ang ekspektasyon o ang idelohiya sa sa isat isa ay naayon sa kanya kanyang ekspektasyon. Halimbawa:
“Bakit kaya hindi ako tinutulungan ng ate?”
“Bakit hindi nya makayang maging mabuting kapatid?”
“Bakit kaya sya nagseselos sa mga naabot ko?”
Walang Damdam na Sikolohikal na mga Proseso
Ang dalawa sa panguna na walang damdam na silohikal na proseso na nakaka apekto sa pamilya ay tinatawag na ‘projection’ at ‘projective identification’. Ang projective identification ay isang walang pandamdam na proseso na kung saan ang aspeto ng sarili ay naiibahagi sa ibang miyembro ng pamilya.
Noong 1946, ipinakilala ni Melanie Klein ang terminolohiyang ‘Projective identification’ ito ay isang proseso na kung saan ang galit sa sarili ay naiisalin sa ina. Ito ay nagdudulot sa isang porma ng identipikasyon na kilala bilang ‘aggressive object-relation. Aking hinihikayat na tawagin ang prosesong ito bilang ‘projective identification’ (Int J Psychoanal. 1946;27[pt 3-4]:99-110).
Perspektibo ng Proseso Pamilya
Ang pamilya ay gumagana bilang isang systema. Ang bawat miyembro ng pamilya ay may kanya kanyang pag gana. Kung ang ilaw ng tahanan ang nagbabantay sa emosyonal na kalusugan ng pamilya, wala ng iba ang kailangang gumawa nito. Kung sya ay umalis o magkasakit, ang ibang miyembro ng pamilya naman ang aako ng responsibilidad na ito. Isa pang halimbawa ay kung ang haligi ng tahanan ay di na kayang magtrabaho, ang panganay na anak ang aako ng kanyang responsibilidad.
As a Filipino living overseas, it can be difficult to find a Tagalog Psychologist that can understand your problems. Sometimes you will want a Tagalog counsellor or therapist that enables you to speak like you are seeing a psychologist in the Philippines. If you are from the Philippines and are looking for a Filipino mental health provider, we can support you with:
COVID19 crisis update:
Online Services are available
Online services are available. Mental health script will be sent digitally for use in your local pharmacy.
Patients who opt for our online services require an internet connection and a mobile phone or computer with a microphone. Pricing is between 2000 - 2500 pesos per session. Spots are limited, payment upfront is required to secure a slot.
In-clinic appointments are available, please secure your in-clinic appointments with our reception first. You may reach us at +639275074120 Walk-ins are not accepted.
After booking your appointment online, our mental health team will call you within 12 hours to finalize the details of your appointment.
For any appointment-related queries, please call us at +639275074120 or email us at clinic@prescriptionpsychiatrists.com.ph.
Want to learn more about our services?
Psychology
Our Psychologists implement person-centric methodologies to instil self-understanding among patients.
Psychiatry
Psychiatrists help treat mental health issues firstly by assessing mental and physical symptoms.
Corporate Support
Our EAP is designed to assist your employees and resolve mental health problems .